الاثنين، 14 نوفمبر 2016

أسلوب المدح والذم



أسلوب المدح والذم
من الأساليب النحوية التي استخدمها العرب للتعبير عن المدح ، أو الذم ، أسلوب

" نعم وبئس " ، و " حبذا ولا حبذا " ، وغيرها من الأفعال التي تسد مسدها كـ

" ساء ، وحسن ، وضعف ، وكبر " وما قام مقامها .

أولا ـ أفعال المدح :

خصص النحاة للدلالة على المدح الأفعال الآتية :

1 ـ نعم : فعل ماض جامد خصص لإنشاء المدح .

نحو : نعم الحياة الآخرة . ونعم العمل العبادة .

في المثالين السابقين يجد أن جملة المدح تكونت من فعل المدح " نعم " ، والفاعل

" الحياة " في المثال الأول ، و " العمل " في المثال الثاني ، والمخصوص بالمدح وهو

" الآخرة " في المثال الأول ، " والعبادة " في المثال الثاني .

ومنه قوله تعالى : { ونعم دار المتقين جنات عدن يدخلونها }1 .

2 ـ حبذا : فعل جامد خصص لإنشاء المدح ، وهو مركب مع اسم الإشارة " ذا "

الذي يعرب فاعلا .

نحو : حبذا الأمانة . وحبذا الإخلاص في العمل .

حب : فعل المدح ، وذا اسم إشارة في محل رفع فاعل ، والإخلاص مخصوص بالمدح

ومنه قول الشاعر :

يا حبذا جبل الريان من جبل وحبذا ساكن الريان من كانا

ومنه قول كنزة أم شملة وقد جمعت فيه فعلي المدح والذم حبذا ، ولا حبذا :

ألا حبذا أهل الملا غير أنه إذا ذكرت ميّ فلا حبذا هيا

ـــــــــــ

1 ـ 30 النحل .

أفعال الذم :

كما خصص النحاة للدلالة على الذم الأفعال الآتية :

1 ـ بئس : فعل جامد وضع لإنشاء الذم .

نحو : بئس الخلق الخيانة . وبئس العدو إسرائيل .

بئس : فعل ماض جامد مبني على الفتح لإنشاء الذم .

الخلق : فاعل بئس مرفوع بالضمة .

الخيانة : مخصوص بالذم ، وسنتعرض لإعرابه في موضعه .

ومنه قوله تعالى : { وبئس الرفد المرفود }1 .

2 ـ لا حبذا : فعل جامد مركب من لا النافية السابقة للفعل " حب " ،

وذا اسم الإشارة فاعله .

نحو : لا حبذا الإسراف . ولا حبذا الكذب .

لا حب : فعل الذم ، وذا اسم إشارة في محل رفع فاعله ، والكذب مخصوص بالذم .

ومنه قول الشاعر ، وقد جمع بيت فعلي المدح والذم :

ألا حبذا عاذري في الهوى ولا حبذا الجاهل العاذل

3 ـ من الأفعال التي تلحق بئس ، ولا حبذا ، الفعل " ساء " ، وهو جامد لإنشاء الذم



قوله تعالى : { فساء صباح المنذرين }3 .

والمخصوص بالمدح في الآية محذوف تقديره  : صباحهم .

ثالثا ـ هناك بعض الأفعال القياسية وضعها النحاة للدلالة على المدح ، أو الذم غير التي

ذكرنا آنفا ، وهي كل فعل ثلاثي على وزن " فَعُلَ " بفتح الفاء ، وضم العين .

مثل : حَسُن ، وضعف ، وكبر ، وشرف ، وقبح ، وخبث ، وغرها .
ـــــــــــ

1 ـ 100 هود . 2 ـ 173 الشعراء .

3 ـ 177 الصافات .



نحو قوله تعالى : { وحسن أولئك رفيقا }1 .

وقوله تعالى : { ضعف الطالب والمطلوب }2 .

وقوله تعالى : { كبرت كلمة تخرج من أفواههم }3 .

وقوله تعالى : { كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تعلمون }4 .

ونحو : شرف الصديق عليّ .

ونحو : قبح الرجل أبو لهب .

ونحو : خبثت المرأةُ حمالةُ الحطب .

فاعل نعم وبئس :

لفاعل نعم وبئس أربع حالات هي
1- ـ أ يكون معرفا بـ " أل " :

نحو : نعم الصديق الكتاب . ومنه قوله تعالى : وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل }5


2- أن يكون مضافا إلى المعرف بأل :

نحو : نعم عمل الطالب الاجتهاد .

فعمل : فاعل نعم مضاف إلى كلمة الطالب المعرفة بأل .

ومنه قوله تعالى : { ونعم أجر العاملين }1 .

أن يكون ضميرا مميزا بنكرة ، أو بـ " ما " النكرة التامة بمعنى " شيء "

نحو : نعم صديقا المخلص . وبئس خلقا الأنانية .

ونحو : نعم ما محمد . أو : نعمّا محمد . بدغام ميم " نعم " في ميم " ما " .

ففاعل نعم وبئس في المثالين السابقين ضمير مستتر مميز بنكرة ، تقديره : هو صديقا .
4
ـ أن يكون " ما " ، أو " من " الموصولتين :
نحو : نعم ما قدمتَ الصدقةُ . وبئس من يسيء إلى وطنه مروج المخدرات .

فما ، ومن في المثالين السابقين أسماء موصولة ، وقع كل منهما فاعلا لنعم في المثال الأول ،

وفاعلا لبئس في المثال الثاني .

إعراب المخصوص بالمدح أو الذم :

1 ـ الأصل في مخصوص نعم وبئس أن يتأخر عن الفعل وفاعله .

نحو : نعم الخبر السار .

وفي هذا التركيب للمخصوص وجهان من الإعراب :

أ ـ السار : مبتدأ مرفوع ، والجملة من فعل المدح وفاعله في محل رفع خبر مقدم .

ب ـ أو يعرب خبر مرفوع لمبتدأ محذوف ، والتقدير : هو السار .

2 ـ إذا تقدم المخصوص على الفعل والفاعل .

نحو : محمد نعم الصديق .

محمد : مبتدأ مرفوع ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر .

أما إعراب : حبذا الإخلاص ، ولا حبذا الكسل .

فهو على النحو التالي .

حب : فعل ماض مبني على الفتح لإنشاء المدح .

ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل .

الإخلاص : مخصوص بالمدح مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة ، والجملة الفعلية قبله في محل

رفع خبر .

ولتركيب لا حبذا نفس الإعراب ، غير أن " لا " تفيد النفي

أسلوب التعجب



تعريف التعجب : عمل لغوي ينشئه المتكلم للتعبير عن تعجبه من الأشياء أو الأحداث أو الأشخاص.
 للتعجب صيغتان قياسيتان هما :

1- ما أفعلَه 2- أفعِلْ به .

ولكي نتعرف على معناهما نأخذ مثالاً على كل صيغة : ما أجملَ الأزهارَ !
معناها : شيء أجمل الأزهار ، أيْ : شيء جعل الأزهار جميلة .
أَجْمِلْ بالأزهارِ !
معناها : جَمُلَت الأزهارُ أي أصبحت جميلة والدليل أن كلمة الأزهار تعرب فاعلاً كما سيأتي .
للتعجب صيغ سماعية : مثل - يا لك - يا له- لله درك- سبحان الله- ما شاء الله- كيف.
إعراب صيغتي التعجب :
ملحوظة : إذا فهمت معنى صيغتي التعجب جيداً سهل عليك إعرابهما .

أولاً : ما أفعله ! مثل : ما أحسنَ الخريف !
الكلمة إعرابها
ما تعجبية ، اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أحسنَ فعل ماض مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره هو يعود على " ما " .
الخريف مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
والجملة الفعلية ( أحسن الخريف ) في محل رفع خبر للمبتدأ .

ثانياً : أَفْعِلْ به !. مثل : أَحْسنْ بالخريف ِ !
الكلمة إعرابها
أحْسنْ فعل ماض جاء على صيغة الأمر للتعجب ، ويجوز فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضميرمستتر.
الباء حرف جر زائد .
الخريف فاعل( 1 ) مجرور لفظاً مرفوع محلاً وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره بسبب حرف الجر الزائد .
إذا أعربنا أحسن فعل ماض . و معنى الجملة ( حَسُنَ الخريف )
ويجوز إعرابه في محل نصب مفعول به إذا أعربنا الفعل على أنه فعل أمر

لا يصاغ التعجب بهاتين الصيغتين إلا من فعل مستوفٍ للشروط السبعة التالية :

1) أن يكون متصرفاً 2) أن يكون قابلاً للتفاوت والتفاضل. 4) أن يكون ثلاثياً
. 3) أن يكون تاماً 5) ألا يكون الوصف من هذا الفعل على وزن ( أفعل ) الذي مؤنثه ( فعلاء )
6) أن يكون مبنياً للمعلوم 7-. أن يكون مثبتاً
مثلاً : الفعل ( طال ) تنطبق عليه الشروط : ما أطولَ النهارَ ! و الفعل ( قَبُحَ ) تنطبق عليه الشروط : أقبحْ بالنميمةِ !
وكذلك الأفعال : حسُن - كبُر - صغُر - قصُر - جمُل - قويَ ......... وغيرها .
كلها تنطبق عليها الشروط السبعة ، ويمكنك التأكد بنفسك .
أما الفعل الذي يخالف أحد الشروط السابقة فيكون التعجب منه بالطرق التالية في هذا الجدول :
الشرط المخالف في الفعل أمثلة كيفية التعجب
جامد : عسى- ليس - نِعْمَ - بئس لا يُـتـعـجـب منــه مـطـلـقـاً
غير قابل للتفاوت : مات - هلك - فني – غرق- نفد
غير ثلاثي : اجتهد ما أفضل اجتهاد الطالب !/ ما أفضل أن يجتهد الطالب ! نتعجب منه بفعل آخر مناسب مستوف للشروط ثم نأتي بعده بمصدر الفعل المخالف للشروط صريحاً أو مؤولاً
ناقص : كان ما أحسن كونك مهذباً !/ ما أحسن أن تكون مهذباً!
الوصف منه على وزن ( أفعل ) الذي مؤنثه ( فعلاء ) : اصفرّ ( 2 ) يكون ذلك في الأفعال التي تدل على لون : اخضرّ - احمرّ - اصفرّ ، أو عيب : حوِل - عرِج ، أو حلية : كحِل - غيد فالصفات منها على سبيل المثال : أحمر وحمراء ، أعرج وعرجاء ، أكحل وكحلاء ( أي المذكر والمؤنث ) فهي مخالفة للشرط الخامس ما أشد اصفرار الشمس !/ما أشد أن تصفر الشمس !
مبني للمجهول : عوقب ما أحسن أن يُعاقب المجرم ! نتعجب منه بفعل آخر مناسب مستوف للشروط ثم نأتي بعده بمصدر الفعل المخالف للشروط مؤولاً فقط
منفي : لا يهمل ما أجمل ألا يهمل الطالب !
**إذا التعجب نوعان : قياسي وسماعي ( أي سمعت عن العرب هكذا )
استخدِم للتعجب الأفعال المساعدة المشهورة المناسبة لجملتك مثل : أشد - أجمل - أحسن - أفضل -أقبح - أسوأ.
في الجدول ذكرنا أمثلة لصيغة ( ما أفعله ) وكل ما قلناه ينطبق على الصيغة الأخرى ، والتحويل بينهما سهل جداً مثل :
ما أحسن أن يعاقب المجرم ! ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‌‌‍ - أحسن بأن يعاقب المجرم !‍
إذا رأينا بعد فعلي التعجب (ما أَفْعَلَ ) أو ( أَفْعِلْ ب ) مصدراً صريحاً أو مؤولاً فهذا يدل وبنسبة كبيرة على أن التعجب جاء من فعل مخالف لأحد الشروط وقد استخدم في التعجب فعل مساعد .
فوائد عامة ** يجوز الفصل بين ( ما ) وفعل التعجب بـ كان وتكون كان زائدة مثل :
- ما كان أصبر المسلمين على أذى اليهود
- ويجوز الفصل بين فعل التعجب والمتعجب منه بشبه جملة مثل : خليلي ما أحرى بذي اللب أن يُرى صبورا
- ** ومثل : وأحرى إذا حالت بأن أتحولا ( إذا هنا ظرفية )
** إذا اتصل ب ما أفعل ( ك - الهاء - ناء المفعولين - ياء المتكلم ) فيكون الضمير في محل نصب مفعول به ويكون هو المتعجب منه 0مثل : ما أكرمه - ما أرقها

تدريبات عامة
(أ)بين الصيغة التي جاء عليها أسلوب التعجب وحدد ما جاء من الفعل مباشرة أو بالمصدر الصريح أو المؤول.
-2- ما أبدع إنشادك للشعر - !. 7- ما أنضر أزهار الحديقة!.
-3- ما أنقص عقل مَنْ ظَلَم من هو دونه !. -8- أفْظِعْ بأن يعاقب البريء!.
-4- ما أقبح ألا يؤدي الرجل الصلاة في وقتها!. 9- أَجْمِلْ بأن يقتدي بالعلماء الصالحين!.
-5- ما أشقى من رفع حاجته إلى غير الله!. 10- أعْظِم بأن يكون المسلم ورعاً!.
6 -ما أجمل أن يضحى المسلم في سبيل عقيدته!.


((2)
تعجب مما يـأتي بإحدى صيغ التعجب:
- 1- اشتداد الحر. 2-- براعة اللاعب.
3-- عدم استذكار الطالب لدروسه. 4-- تنسيق الحديقة.
5-- اخضرار العُشب. 6- اعتدال الجو.
7- تغريد العصافير. 8- انحراف الأشقياء.
(3) تعجب من الأفعال الآتية بإحدى صيغ التعجب. وبين السبب في امتناع التعجب من بعضها:
سهر- استقام - عوتب - مات - لم ينافق - ليس- حَولَ.
) 4)
استخرج من الأبيات الآتية صيغ التعجب واذكر نوعها وبين ما وجب فيه استخدام المصدر الصريح أو المؤول، مع التعليل:
1-- أخْلِقْ بذي الصبر أن يحظى بحاجتـه ومدمن القرع للأبواب أن يلجا
2-- إذا ورث الجُهّالُ أبناءهــم غِنًـى وجاهـاً فما أشقى بني الحكماء
3- أعظـم بأيام الشبـاب نضــارة يا ليت أيام الشبـاب تعــود
4-- فـما أكثر الإخـوان حين تعدهم ولكنهـم فى النائبـات قليـل
5- أعـزِزْ بنـا وكْـف إن دُعينــا يومـا إلى نُصـرة مَنْ يلينــا
6-- خليلي ما أحرى بذي اللب أن يُرى صبوراً ولكن لا سبيل إلى الصبر
(6)
حَوِّل الجمل التعجبية التالية إلى جمل غير تعجبية:
1- ما أعجب أن تغامر!. 5- ما أقبح أن تهان كرامتك!.
2- أجْمِلْ بالصداقة المتينة!. 6- ما أضرّ ألا تنتفع بوقتك!.
3- ما أنفع أن تصرف الأموال في صالح الوطن الإسلامي!.
4- أجْدِرْ بأن يعاقب المسيء!.

اختارات الفصل الأول

الأحد، 20 مايو 2012



أهـــــــــــــــــلا وســــــــــــــهلا بطلاب الثانـــــــــــــــــــــــــــــــي عشـــــــــــــــــر

السبت، 19 مايو 2012

بســــــــــم الله الرحمن الرحــــــــــيم
نصلي ونسلم على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنــــــــــا محمد صلى الله عليه وسلم
    في البداية أود أن ألفت انتباه الطلبة بأن دور هذه المدونة ليس بديلا عن دور الكتاب المدرسي ، بل معززة له ومكملة لدوره ، ومساعدة للطلاب على التعلم الذاتي ، وجاء عرض المادة العلمية فيها بشكل مبسط وبأفكار متسلسلة ومعززة بالعديد من الأمثلة المتدرجة والمتنوعة.

السبت، 5 مايو 2012

أسلوب الشرط


تعريفه:
 أسلوب يدل على تلازم جملتين وارتباطهما بواسطة أداة تسمى أداة الشرط.

تركيب أسلوب الشرط:
1- أداة الشرط (التي تربط بين الجملتين).
2-جملة الشرط.
3-جملة جواب الشرط.
العلاقة بين جملة الشرط وجملة الجواب:
وقوع جملة الجواب وتحققها مشروط –في الغالب- بوقوع جملة الشرط،
فإذا تحقق الشرط تحقق الجواب.

أداة الشرط
جملة الشرط
جملة جواب الشرط
إنْ
تدرسْ
تنجحْ
منْ
يجتهدْ
يحققْ حلمهُ
إنْ
ترحموا من في الأرض
يرحمكمْ من في السماءِ
منْ
يزرعْ شوكاً
يحصد جراحاً

أدوات الشرط : جازمة ، غير جازمة
تقسم أدوات الشرط الجازمة من حيث نوعها إلى
 قسمين:
1- حروف.

2- أسماء.

أما حرف الشرط فهو إنْ، وهو أكثر الأدوات استخداماً.
وأما الأسماء فهي:
1- منْ: للدلالة على العاقل، وهي كثيرة الاستعمال أيضاً.

2- ما ومهما: للدلالة على غير العاقل.

3- متى وأيّان: للدلالة على الزمان.

4- أين، وأينما، وأنّى، وحيثما: للدلالة على المكان.
 
5- كيفما : للدلالة على الحال .

6- أيّ : تدل على معنى ما تضاف إليه .
 
أدوات الشرط غير الجازمة: لو ، لولا ،إذا، كلما.
 
عيني عناصر أسلوب الشرط فيما يأتي:
1- قال –تعالى-:”ياأيها الذين ءامنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت
 أقدامكم“.
2- قال –تعالى-:”إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم
 وندخلكم مدخلاً كريماً“.
3-قال –تعالى-:“ قل إن تخفوا مافي صدوركم أو تبدوه يعلمه الله
 ويعلم مافي السماوات وما في الأرض والله على كل شيء قدير“.
4- قال –تعالى-:”ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءاَ
 يجز به ولا يجد له من دون الله ولياَّ ولا نصيراَ“.
 
أداة الشرط
جملة الشرط
جملة جواب الشرط
إن
تنصروا الله
ينصركم
إن
تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
نكفر عنكم سيئاتكم
إن
تخفوا مافي صدوركم
يعلمه الله
من
يعمل سوءاً
يجز به

تأتي جملة الشرط على شكلين:
1- جملة فعلية فعلها مضارع.
2- جملة فعلية فعلها ماض.
وتأتي جملة الجواب على ثلاثة أشكال:
1- جملة فعلية فعلها مضارع.
2- جملة فعلية فعلها ماض.
3- جملة مسبوقة بالفاء.
 
1- أغرّك مني أنّ حبك قاتلي  وأنك مهما تأمرِ القلب  يفعلِ
                                           فعلية مضارعية      فعلية مضارعية
2- ومن عقِل  استحيا وأكرم نفسه       ومن قنعَ  استغنى، فهل أنت قانعُ؟
    فعلية ماضوية    فعلية ماضوية       فعلية ماضوية    فعلية ماضوية
3- قال –صلى الله عليه وسلم- : ”من يقمْ ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفرَ له“.
                                      فعلية مضارعية                              فعلية ماضوية
4- إن يطلْ بعدك ليلي  فلكم  بتّ أشكو قصر الليل معك
          فعلية مضارعية      مسبوقة بالفاء
5- ومنِ اعتدى  فالله خاذله  ومنِ اهتدى  فالله عاصمه 
 فعلية ماضوية   مسبوقة بالفاء  فعلية ماضوية    مسبوقة بالفاء
 
عين عناصر أسلوب الشرط، ثم بين نوع جملة الشرط وجملة الجواب:
 
1- متى تدعُهُ تدعُ امرأً لا مضيّعا        صديقاً ولا عن صارخ متثاقلاً
2- متى تكُ في صديق أو عدوّ         تخبّرك العيونُ عن القلوبِ
3- مُطيعُك أنّى حلَّ فالعزُّ دارُه        وعاصيك لو نال النجوم ذليل
4- فمنْ قالَ خيراَ قيل إنك صادق    ومنْ قالَ شرَّا قيلَ: أنت كذوبُ
 
أداة الشرط
جملة الشرط
نوعها
جملة الجواب
نوعها